El escarabajo en la caja

‘’Nadie puede mirar en la caja de otro, pero cada cual dice que sabe lo que es un escarabajo a partir del suyo’’ (Dupre, 2014 ) decirlo así, es que nadie puede saber de las demás personas de como es, pero si puede saber de uno mismo ya que se conoce o tal vez no piensa saber. Ludwig Wittgenstein pone el siguiente ejemplo. ‘’Imagina que al nacer te dan una caja con un escarabajo dentro. Se trata de un objeto muy valioso y extremadamente personal, tanto, que nadie puede ver el interior de la caja salvo uno mismo’’ (Dupre, 2014 ). De este modo, no existe una forma objetiva de confirmar que todas las cajas contengan lo mismo. En el mejor de los casos podrían contener un escarabajo de verdad, pero nada garantiza que en lugar del escarabajo no haya otros insectos, como una hormiga o una araña, o que incluso no haya nada.

     

                                                   

 Supongamos que la descripción del escarabajo se establece teniendo en cuenta solo el que guardamos en nuestra caja, ya que no podemos ver el resto. De ser así, la definición de lo que es un escarabajo cambiaría continuamente, dependiendo de cada persona. Es más, cuando uso la palabra escarabajo ¿a cuál de ellos me estoy refiriendo? Sin duda al mío, pero no hay forma posible de saber si al del resto.

Por eso Wittgenstein, para la construcción de la palabra y del concepto escarabajo lo que hay dentro de cada caja particular es irrelevante. La palabra bien podría acabar significando, sin más, ‘’esa cosa que está en la caja de cada persona’’ (Dupre, 2014 ), realmente no sabemos que es lo que tienen o sienten las demás personas. Tal vez el ejemplo con escarabajos pueda resultar un poco extraño, pero Wittgenstein lo aplica en primer lugar al concepto de dolor. Por tanto, si continuamos con el símil, la palabra dolor no se puede relacionar con nuestra propia experiencia y sensación personal de dolor, sino que solo tiene sentido como acuerdo colectivo del hecho del dolor. No podría ser de otro modo, ya que no podemos saber exactamente lo que otras personas están experimentando o sintiendo.

 La palabra escarabajo es referirnos a lo que hay dentro de nuestra caja estamos hablando de algo que no puede conocer nadie más aparte de nosotros mismos, por lo no tendría sentido que la palabra hiciera referencia a nada personal o subjetivo. De esta manera, concluye Wittgenstein, ‘’no existe tal cosa como un lenguaje privado’’ (Dupre, 2014 ), es el lenguaje que utilizamos para comunicar sensaciones subjetivas de nuestro mundo privado, el dolor es un lenguaje formado por el ámbito de lo social

Bibliografía

Dupre, B. (2014 ). 50 cosas que hay que saber sobre filosofia . En B. Dupre, 50 cosas que hay que saber sobre filosofia . Mexico: Ariel.